\n
M\u00fcsl\u00fcmanlar, d\u00fcnya n\u00fcfusunun d\u00f6rtte birini olu\u015fturmaktad\u0131rlar. \u0130sl\u00e2m\u00eeyet bug\u00fcn art\u0131k be\u015f k\u0131taya yay\u0131lm\u0131\u015f vaziyettedir. \u0130sl\u00e2m Dininin D\u00fcnya Medeniyetine \u00e7ok b\u00fcy\u00fck katk\u0131lar\u0131 olmu\u015ftur. \u0130sl\u00e2m’\u0131 \u00e7e\u015fitli y\u00f6nleriyle tan\u0131mak i\u00e7in bu dini \u00e7e\u015fitli y\u00f6nleriyle tan\u0131tan muteber eserlere m\u00fcracaat etmek gerekir. Bu k\u00fc\u00e7\u00fck bro\u015f\u00fcrde ama\u00e7lanan ise, \u0130sl\u00e2m Dininin itikat ibadet ve ahlak esaslar\u0131yla ilgili \u00e7ok \u00f6zet bilgiler sunarak bir \u00f6n fikir vermektir.\u0130sl\u00e2m: “\u0130sl\u00e2m”, Arap\u00e7a bir kelimedir. K\u00f6k\u00fc “bar\u0131\u015f” anlam\u0131na gelen “silm (selm)” kelimesine dayan\u0131r. S\u00f6zl\u00fckte itaat etme, boyun e\u011fme anlam\u0131na gelir. Herhangi bir zorlama olmaks\u0131z\u0131n g\u00f6n\u00fclden ve i\u00e7tenlikle Allah’a itaat etmek, O’na teslim olmak, emir ve yasaklar\u0131na kay\u0131ts\u0131z \u015farts\u0131z boyun e\u011fmek demektir.<\/p>\n
\n
\u0130sl\u00e2m, Y\u00fcce Allah’\u0131n son Peygamber Hz. Muhammed’e vahiy yoluyla bildirdi\u011fi O’nun da insanlara ula\u015ft\u0131rd\u0131\u011f\u0131 \u015feylerin t\u00fcm\u00fcn\u00fc kabul ederek onlar\u0131 yasamak, s\u00f6zleri ve isleriyle onlar\u0131 kabul etti\u011fini g\u00f6stermek, Allah’a ve Rasul\u00fcne itaat etmektir.<\/p>\n
\n
M\u00fcsl\u00fcman: \u0130sl\u00e2m Dininin kurallar\u0131na uyan, \u0130sl\u00e2m’\u0131n kurallar\u0131n\u0131 hayata ge\u00e7iren kimsedir.<\/p>\n
\n
\u0130man: S\u00f6zl\u00fck anlam\u0131 do\u011frulamak tasdik etmek bir \u015feye teredd\u00fcts\u00fcz ve kesin olarak y\u00fcrekten inanmak anlam\u0131na gelen iman, \u0130sl\u00e2m\u00ee bir deyim olarak Allah’a ve Hz. Muhammad’in Allah taraf\u0131ndan haber verdi\u011fi kesin olarak belli olan \u015feylerin do\u011fru oldu\u011funa teredd\u00fcts\u00fcz inanmakt\u0131r.<\/p>\n
\n
\u0130man\u0131n Esaslar\u0131: Peygamberimiz Hz.Muhammed; iman\u0131n ne demek oldu\u011funu sorana:<\/p>\n
\n
\u0130man, Allah’tan ba\u015fka tanr\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131na, Muhammed’in Allah’\u0131n kulu ve el\u00e7isi oldu\u011funa,<\/p>\n
\n
Allah’\u0131n meleklerine,<\/p>\n
\n
Kitaplar\u0131na,<\/p>\n
\n
Peygamberlerine,<\/p>\n
\n
Ahiret g\u00fcn\u00fcne,<\/p>\n
\n
Kadere (Hay\u0131r ve ser her \u015feyin Allah’\u0131n takdiri ve yaratmas\u0131yla oldu\u011funa) inanmakt\u0131r” \u015feklinde cevap vermi\u015ftir. Peygamberimizin bu s\u00f6z\u00fc, \u0130slam’daki inan\u00e7 temellerini g\u00f6stermektedir. Simdi bunlara k\u0131saca de\u011finelim.<\/p>\n
\n
1. Allah’a \u0130man: Allah’\u0131n varl\u0131\u011f\u0131n\u0131, birli\u011fini, ezeli ve ebedi oldu\u011funu, yani varl\u0131\u011f\u0131n\u0131n bir ba\u015flang\u0131c\u0131 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 ve ebediyken sona ermeyece\u011fini, esinin, benzerinin, orta\u011f\u0131n\u0131n, o\u011flunun, k\u0131z\u0131n\u0131n olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131; varl\u0131\u011f\u0131 kendinden olup varl\u0131\u011f\u0131 i\u00e7in bir ba\u015fka \u015feye muhta\u00e7 olmad\u0131\u011f\u0131n\u0131, yarat\u0131lm\u0131\u015f olan \u015feylerden hi\u00e7 birine benzemedi\u011fini, dolay\u0131s\u0131yla d\u00fc\u015f\u00fcnd\u00fcklerimizden ve hayalimize gelen \u015feylerin hepsinden ba\u015fka oldu\u011funu; her \u015feyi bildi\u011fini, her\u015feyi g\u00f6rd\u00fc\u011f\u00fcn\u00fc, her \u015feyi i\u015fitti\u011fini, duydu\u011funu, her \u015feye g\u00fcc\u00fcn\u00fcn yetti\u011fini, her \u015feyi yaratan\u0131n O oldu\u011funu ..K\u0131sacas\u0131, her t\u00fcrl\u00fc eksiklikten uzak oldu?unu ve her t\u00fcrl\u00fc eksiksizlik \u00f6zelli\u011fine sahip oldu\u011funu kabul etmek ve buna y\u00fcrekten, teredd\u00fcts\u00fcz bir \u015fekilde inanmak; ergenlik \u00e7a\u011f\u0131na ula\u015fm\u0131\u015f her akil sahibine farzd\u0131r.<\/p>\n
\n
2. Meleklere \u0130man: Allah’\u0131n yaratt\u0131\u011f\u0131 \u015feyler, g\u00f6z\u00fcm\u00fczle g\u00f6rd\u00fcklerimizden ibaret de\u011fildir. G\u00f6remedi\u011fimiz ve hakikatlerini bilemedi\u011fimiz ruhani ve nurani varl\u0131klar da vard\u0131r. Meleklerde bunlardand\u0131r. meleklerin varl\u0131\u011f\u0131n\u0131 peygamberler ve ilahi kitaplar haber vermektedir. Bu sebeple onlar\u0131 inkar etmek , Peygamberleri inkar etmek gibidir.<\/p>\n
\n
Melekler yarat\u0131l\u0131\u015f\u0131, insanlar\u0131nkine benzemez. Onlarda yeme, i\u00e7me, erkeklik, di\u015filik gibi \u00f6zellikler yoktur. G\u00fcnah islemezler, Allah’\u0131n kendilerine verdi\u011fi g\u00f6revleri yaparlar. Say\u0131lar\u0131n\u0131 Allah’tan ba\u015fka kimse bilmez.<\/p>\n
\n
3. Kitaplara \u0130man: Allah, insanlara do\u011fru yolu g\u00f6stermek, onlar\u0131 d\u00fcnya ve ahirette mutlu k\u0131lacak ilkeleri bildirmek, ak\u0131llar\u0131yla cevaplar\u0131n\u0131 bulmalar\u0131 imkans\u0131z baz\u0131 konularda onlar\u0131 ayd\u0131nlatmak \u00fczere Peygamberler g\u00f6ndermi\u015ftir. Bu peygamberlerden baz\u0131lar\u0131na insanlara tebli\u011f edilmek \u00fczere yol g\u00f6sterici kitaplar indirilmi\u015ftir. Allah Te\u00e2l\u00e2n\u0131n Kitap g\u00f6ndermesi, sahifeler halinde ba\u015flam\u0131\u015ft\u0131r.\u0130lk sahifeler, ilk insan ve ilk peygamber Hz. Adem’e g\u00f6nderilmi\u015ftir. Say\u0131lar\u0131 hen\u00fcz son derece s\u0131n\u0131rl\u0131 olan, hayatlar\u0131 ve ili\u015fkileri hen\u00fcz kompleks hale gelmemi\u015f o zaman\u0131n toplumlar\u0131n\u0131n ihtiyac\u0131n\u0131n g\u00f6r\u00fclmesinde bu sahifeler yeterli olmaktayd\u0131.<\/p>\n
\n
Peygamberlerin getirdi\u011fi esaslarla ve bu esaslar\u0131n I\u015f\u0131\u011f\u0131nda insan aklinin faaliyetleriyle uygarl\u0131k ilerledik\u00e7e, insanlar\u0131n hayat ve ili\u015fkileri daha kompleks hale geldik\u00e7e Allah Te\u00e2l\u00e2 da daha kapsaml\u0131 sahifeler ve kitaplar g\u00f6ndermi\u015ftir. \u0130lahi kitaplar son kitap Kur’an-\u0131 Kerim’le zirveye ula\u015fm\u0131\u015f ve Kur’an-\u0131 Kerim ilahi korumaya al\u0131nm\u0131\u015ft\u0131r. Art\u0131k bundan sonra ilahi kitap gelmeyecek ve Kur’an-\u0131 Kerim k\u0131yamete kadar insanl\u0131\u011f\u0131n rehberi olacakt\u0131r. Tevrat Hz. Musa’ya, Zebur Hz. Davut’a, \u0130ncil Hz. \u0130sa’ya indirilen b\u00fcy\u00fck kitaplard\u0131r.<\/p>\n
\n
M\u00fcsl\u00fcman, Allah taraf\u0131ndan Peygamberlere indirilen kitaplar\u0131n hepsine inan\u0131r. Ancak bu kitaplardan, Allah’\u0131n indirdi\u011fi gibi hi\u00e7 bir harfi bile de\u011fi\u015fmeden g\u00fcn\u00fcm\u00fcze kadar ulasan yegane ilahi kitap, sadece Kur’an-\u0131 Kerim’dir. Di\u011ferleri ise ya tamamen kaybolmu\u015f veya insanlar taraf\u0131ndan de\u011fi\u015ftirilmi\u015f; b\u00f6ylece asli \u015fekillerini kaybetmi\u015flerdir. Bu y\u00fczden bug\u00fcn Kur’an-\u0131 Kerim’in d\u0131\u015f\u0131nda elde mevcut bulunan di\u011fer ilahi kitaplarda yer alan s\u00f6zlerden hangilerinin Allah’a ait oldu\u011fu, hangilerinin ise insanlar taraf\u0131ndan bu kitaplara sokuldu\u011funu ay\u0131rdetmek m\u00fcmk\u00fcn de\u011fildir.<\/p>\n
\n
Zaten Kur’an-\u0131 Kerim indirildikten sonra ilahi kitaplara ihtiya\u00e7 kalmam\u0131\u015ft\u0131r. Art\u0131k onlar\u0131n h\u00fckm\u00fc sona ermi\u015ftir. \u00c7\u00fcnk\u00fc, yukar\u0131 da da belirtti\u011fimiz gibi Kur’an-\u0131 Kerim, di\u011fer kitaplar\u0131nda ihtiva etti\u011fi Allah’\u0131n birli\u011fine Peygamberlerine, kitaplar\u0131na, meleklerine, ahiret g\u00fcn\u00fcne iman; can\u0131n, mal\u0131n, neslin, akl\u0131n ve dinin korunmas\u0131 gibi hak dinin temel esaslar\u0131n\u0131 yeniden ve en m\u00fckemmel bir \u015fekilde ortaya koymu\u015f, daha \u00f6nceki kitaplarda da yer alan ger\u00e7ekleri tasdik etmi\u015f, tahrif edilen hususlar\u0131n do\u011frusunu a\u00e7\u0131klam\u0131\u015ft\u0131r.<\/p>\n
\n
4. Peygamberlere \u0130man: Y\u00fcce Allah, insanlara kendi i\u00e7lerinden se\u00e7ti\u011fi son derece yetkin insanlar arac\u0131l\u0131\u011f\u0131yla dinini bildirmi\u015ftir. Bu kimselere “peygamber” denir ki Allah ile kullar\u0131 aras\u0131nda bir el\u00e7i demektir.<\/p>\n
\n
Peygamberlik, Allah’\u0131n insanlardan diledi\u011fine verdi\u011fi bir g\u00f6revdir. \u00c7al\u0131\u015fmakla elde edilmez. \u0130lk Peygamber Hz. Adem son Peygamber Hz. Muhammed (s.a.v) d\u0131r. Bu ikisinin aras\u0131nda pek \u00e7ok peygamber gelip ge\u00e7mi\u015ftir. Say\u0131lar\u0131n\u0131 Allah’tan ba\u015fka kimse bilmez. Bunlardan bir k\u0131sm\u0131n\u0131n ad\u0131 Kur’an’da ge\u00e7mektedir. Her millete kendi diliyle konu\u015fan peygamberler g\u00f6nderilmi\u015ftir.<\/p>\n
\n
Peygamberler de insand\u0131r. Bu bak\u0131mdan yeme, i\u00e7me,uyuma, dinlenme,evlenme, hastalanma gibi be\u015feri hususlarda di\u011fer insanlarla aralar\u0131nda bir fark yoktur. Bunlar peygamberler i\u00e7in bir eksiklik de\u011fildir. Ancak hepsinde mutlaka bulunmas\u0131 gereken ortak nitelikler \u015funlard\u0131r. S\u0131dk (do\u011fruluk), emanet (g\u00fcvenilir olma), fetanet (\u00e7ok zeki ve akilli olmak), tebli\u011f (bildirmekle y\u00fck\u00fcml\u00fc bulunduklar\u0131 h\u00fck\u00fcmleri insanlara anlatmak). Peygamberlerin , peygamberli\u011fini insanlara anlatmak i\u00e7in Allah kendilerine mucizeler vermi\u015ftir. Son peygamber Hz. Muhammed (s.a.v)’e de b\u00f6yle pek \u00e7ok mucize verilmi\u015ftir. Fakat O’nun en b\u00fcy\u00fck ve s\u00fcrekli mucizesi, hi\u00e7 \u015f\u00fcphesiz ki Kur’an’d\u0131r.<\/p>\n
\n
5. Ahiret G\u00fcn\u00fcne \u0130man: Allah’tan ba\u015fka hi\u00e7 bir varl\u0131k kadim ve ezeli de\u011fildir. Hepsi de Allah’\u0131n yaratmas\u0131yla sonradan meydana gelmi\u015ftir. Sonradan yarat\u0131lan \u015feylerin bir de sonu vard\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc Allah’tan ba\u015fka hi\u00e7 bir \u015fey ebedi ve baki de\u011fildir. D\u00fcnyan\u0131n da sonunun gelip d\u00fczeninin alt \u00fcst olmas\u0131ndan yani K\u0131yametin kopmas\u0131ndan sonra Allah’\u0131n emriyle b\u00fct\u00fcn canl\u0131lar tekrar diriltilecektir. Buna \u00f6ld\u00fckten sonra tekrar dirilme denir. \u0130nsanlar d\u00fcnyada yapt\u0131klar\u0131 \u015feylerden sorguya \u00e7ekilecek, hakl\u0131 haksiz ay\u0131rt edilecek, kimin kimde hakki varsa al\u0131nacak, herkes d\u00fcnyada yapt\u0131\u011f\u0131 iyilik ve k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fcn kar\u015f\u0131l\u0131\u011f\u0131n\u0131 mutlaka g\u00f6recektir. \u0130ste b\u00fct\u00fcn bunlara inanmak da iman esaslar\u0131ndand\u0131r.<\/p>\n
\n
6. Kadere \u0130nanmak: (Hay\u0131r ve \u015eer; her \u015feyin Allah’\u0131n takdiri ve yaratmas\u0131yla oldu\u011funa) inanmak. Kader, Allah Te\u00e2l\u00e2n\u0131n, ezelden ebede kadar olacak her \u015feyi en ince ayr\u0131nt\u0131lar\u0131yla bilip takdir etmesidir.Allah kullar\u0131na hayr\u0131 da \u015ferri de serbest\u00e7e se\u00e7ebilece\u011fi bir irade vermi\u015ftir. \u0130nsan iyili\u011fi veya k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc kendi se\u00e7er. Onun se\u00e7ti\u011fini de Allah yarat\u0131r. Ancak, Allah Te\u00e2l\u00e2, kulun k\u00f6t\u00fcl\u00fc\u011f\u00fc se\u00e7mesine raz\u0131 de\u011fildir. Bu y\u00fczden kullar kendi se\u00e7imlerine g\u00f6re kar\u015f\u0131l\u0131k g\u00f6receklerdir. \u0130ste, hay\u0131r ve \u015fer her \u015feyin Allah’\u0131n yaratmas\u0131yla meydana gelmesinin anlam\u0131 budur. Buna da inanmak iman esaslar\u0131ndand\u0131r.<\/p>\n
\n
\u0130badetler:<\/p>\n
\n
Namaz: Namaz, m\u00fcsl\u00fcman\u0131n g\u00fcnl\u00fck ibadetidir. \u0130man ettikten sonra m\u00fcsl\u00fcman\u0131n, yerine getirmekle y\u00fck\u00fcml\u00fc bulundu\u011fu farzlar\u0131n bas\u0131nda gelir. Namaz, insani k\u00f6t\u00fcl\u00fcklerden uzakla\u015ft\u0131r\u0131r, manen olgunla\u015fmas\u0131n\u0131 sa\u011flar, ruhi melekelerini geli\u015ftirir, g\u00fcnahlardan ar\u0131nd\u0131rarak manevi huzura kavu\u015fmas\u0131n\u0131 temin eder. Allah’a manen yak\u0131nla\u015fman\u0131n en \u00f6nemli vas\u0131talar\u0131ndan biri olan namaz, Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 kazand\u0131r\u0131r. G\u00fcnde m\u00fcnferit olarak veya cemaatle be\u015f defa k\u0131l\u0131nan namaz, insana daima Allah’\u0131 hat\u0131rlat\u0131r. M\u00fcsl\u00fcman, \u015fafak vakti kalkar ve ilk \u00f6nce sabah namaz\u0131n\u0131 k\u0131lmak suretiyle Allah’\u0131 anarak g\u00fcne ba\u015flar, g\u00fcn ortas\u0131nda \u00f6\u011fle namaz\u0131yla yine O’na y\u00f6nelir, d\u00fcnya me\u015fgalelerinin kendisini iyice yordu\u011fu bir vakitte ikindi namaz\u0131yla yarat\u0131c\u0131s\u0131n\u0131 unutmad\u0131\u011f\u0131n\u0131 g\u00f6sterir, aksam namaz\u0131yla Allah’la olan ahdini yenileyerek g\u00fcn\u00fcn\u00fc bitirir ve nihayet uykuya yatmadan \u00f6nce tekrar Allah’\u0131n huzuruna durmak suretiyle O’nun yard\u0131m\u0131n\u0131 dilemeyi unutmaz. Cuma g\u00fcnleri cemaatla k\u0131l\u0131nan Cuma namaz\u0131 ile y\u0131lda iki defa dini bayram g\u00fcnlerinde k\u0131l\u0131nan bayram namazlar\u0131, m\u00fcsl\u00fcmanlara, hep birlikte Allah’\u0131n huzuruna durma imkan\u0131 verir. B\u00f6ylece m\u00fcsl\u00fcman, bir taraftan d\u00fcnyadaki islerini y\u00fcr\u00fct\u00fcrken \u00f6b\u00fcr taraftan yarat\u0131c\u0131s\u0131yla irtibat\u0131n\u0131 asla kesmez, O’ndan uzakla\u015fmaz, d\u00fcnya ahiret dengesini sa\u011flam\u0131\u015f olur.<\/p>\n
\n
Abdest: Namaz k\u0131labilmek i\u00e7in abdest almak \u015fartt\u0131r. Abdest, y\u00fcz\u00fc dirseklerle beraber elleri y\u0131kamak, \u0131slak elle ba\u015f\u0131 mesh etmek, topuklarla beraber ayaklar\u0131 y\u0131kamakt\u0131r. Asl\u0131nda manevi bir temizlik olan abdestin maddi temizlik a\u00e7\u0131s\u0131ndan da b\u00fcy\u00fck faydalar\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n
\n
Gus\u00fcl: Gus\u00fcl, a\u011f\u0131z ve burnun i\u00e7i dahil hi\u00e7 kuru yer kalmamak \u00fczere tepeden t\u0131rna\u011fa v\u00fccudun her taraf\u0131n\u0131 y\u0131kamakt\u0131r. Cinsel ili\u015fkide bulunmu\u015f olanlar\u0131n, adet ve lohusal\u0131k halleri sona ermi\u015f bulunan han\u0131mlar\u0131n gus\u00fcl yapmalar\u0131 gerekir. Ayr\u0131ca en az haftada bir defa her m\u00fcsl\u00fcman\u0131n y\u0131kanmas\u0131 dini bir tavsiyedir. \u0130sl\u00e2m dini, temizli\u011fe b\u00fcy\u00fck bir \u00f6nem vermi\u015ftir. Peygamberimiz: “Temizlik iman\u0131n yar\u0131s\u0131d\u0131r.” buyurmu\u015ftur.<\/p>\n
\n
M\u00fcsl\u00fcman\u0131n her \u015feyiyle tertemiz olmas\u0131, dini g\u00f6revlerindendir. Bedenin, elbisesinin, oturup kalkt\u0131\u011f\u0131 ve ibadet etti\u011fi yerlerin, yiyip i\u00e7ti\u011fi \u015feylerin temiz olmas\u0131 gerekir.<\/p>\n
\n
Oru\u00e7: Niyet ederek tan yerinin a\u011farmaya ba\u015flamas\u0131ndan aksam g\u00fcne\u015f bat\u0131ncaya kadar yeme i\u00e7me ve cinsel ili\u015fkiden uzak durmak suretiyle tutulan orucun din\u00ee ahlak\u00ee, sosyal ve s\u0131hh\u00ee bir \u00e7ok yararlar\u0131 vard\u0131r.<\/p>\n
\n
Oru\u00e7 tutan kimse sabretme, s\u0131k\u0131nt\u0131lara g\u00f6\u011f\u00fcs germe, a\u00e7l\u0131\u011fa susuzlu\u011fa dayanma ve nefse hakim olma melekesi kazan\u0131r. Fakirlik ve yoksullu\u011fun ne demek oldu\u011funu daha iyi anlar. Bunun sonucu olarak, \u015fefkat, merhamet, ba\u015fkalar\u0131na yard\u0131m etme ve insanlara faydal\u0131 olma gibi y\u00fcce duygular kazan\u0131r. Elindeki nimetlerin kadrini bilir, israftan sak\u0131nmay\u0131 \u00f6\u011frenir.<\/p>\n
\n
\u0130nsanin manen y\u00fckselmesini sa\u011flayan oru\u00e7, ki\u015finin iradesini g\u00fc\u00e7lendirir, ba\u015fkalar\u0131na kar\u015f\u0131, sevgi, merhamet ve yardim hislerinin geli\u015fmesini temin eder.<\/p>\n
\n
Akil sahibi ve erginlik ca\u011f\u0131na gelmi\u015f her sa\u011fl\u0131kl\u0131 m\u00fcsl\u00fcman\u0131n tutmak zorunda oldu\u011fu oru\u00e7, bir ayd\u0131r kamer\u00ee aylardan Ramazan ay\u0131nda tutulur.<\/p>\n
\n
Zekat: Zekat, dinen zengin say\u0131lan erginlik ca\u011f\u0131na gelmi\u015f ak\u0131l sahibi m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n, mallar\u0131n\u0131n belli bir miktar\u0131n\u0131 ki genellikle % 2,5 di\u011fer bir ifade ile k\u0131rktabirini seneden seneye fakir m\u00fcsl\u00fcmanlara vermesidir.<\/p>\n
\n
Zekat, s\u00f6zl\u00fckte temizlik ve artma anlamlar\u0131na gelir. \u00c7\u00fcnk\u00fc g\u00fcnahlardan temizlenmeye ve mal\u0131n bereketlenmesine vesiledir.<\/p>\n
\n
\u0130sl\u00e2m, yoksula yard\u0131m\u0131 ki\u015finin iste\u011fine b\u0131rakmayarak zengin olan herkesin zekat vermesini zorunlu k\u0131lm\u0131\u015ft\u0131r. \u00c7\u00fcnk\u00fc zekat, Allah’\u0131n zenginlere ihsan etti\u011fi malda, fakirlerin hakk\u0131d\u0131r.<\/p>\n
\n
Zekat, Allah’\u0131n r\u0131zas\u0131n\u0131 kazand\u0131ran, ki\u015finin anlay\u0131\u015f\u0131nda, mal\u0131n, ara\u00e7 olmaktan \u00e7\u0131karak ama\u00e7 haline gelmesini \u00f6nleyen, insanda ba\u015fkalar\u0131n\u0131 d\u00fc\u015f\u00fcnme, merhamet ve iyilik gibi g\u00fczel duygular\u0131 geli\u015ftiren ve toplumsal bar\u0131\u015f\u0131 sa\u011flayan bir ibadettir.<\/p>\n
\n
Hac: \u0130sl\u00e2m’\u0131n esaslar\u0131ndan biri olan Hac, hac g\u00fcnlerinde Kabe’yi ve etraf\u0131ndaki baz\u0131 kutsal yerleri us\u00fbl\u00fcne g\u00f6re ziyaret ederek buralarda yap\u0131lmas\u0131 gerekenleri yerine getirmektir. G\u00fcc\u00fc yeten her m\u00fcsl\u00fcmana \u00f6mr\u00fcnde bir defa hac yapmak farzd\u0131r.<\/p>\n
\n
Hac; her y\u0131l, dilleri, renkleri, \u00fclkeleri, k\u00fclt\u00fcrleri farkl\u0131, fakat hedef ve gayeleri ayni milyonlarca m\u00fcsl\u00fcman\u0131n bir arada, hep birden ibadet edip Allah’a y\u00f6nelmelerini, birbirleri ile tan\u0131\u015f\u0131p kayna\u015fmalar\u0131n\u0131, m\u00fcsl\u00fcmanlar\u0131n dertlerini g\u00f6r\u00fc\u015f\u00fcp ortak \u00e7areler \u00fczerinde d\u00fc\u015f\u00fcnmelerini sa\u011flar.<\/p>\n
\n
Hac ibadeti esnas\u0131nda g\u00fcnl\u00fck giysilerinden soyunup ihrama giren m\u00fcsl\u00fcmanlar, zenginlikle b\u00f6b\u00fcrlenmemeyi, insanlar aras\u0131ndaki e\u015fitli\u011fi, \u00f6l\u00fcm\u00fc ve \u00f6ld\u00fckten sonra dirilisi unutmamay\u0131 fiilen yasar ve \u00f6\u011frenirler.<\/p>\n
\n
\u0130hraml\u0131 i\u00e7in konulan yasaklar, hi\u00e7 kimseye, hatta ha\u015ferelere bile zarar vermeme, yarat\u0131klara \u015fefkat ve merhamet, zorluklara sabretme melekesi kazand\u0131r\u0131r. B\u00f6ylece Hac farizas\u0131n\u0131 eda eden kimseler, Allah’a kulluk vazifelerini ifa etmi\u015f olduklar\u0131 gibi \u00e7evresindekilere yararl\u0131 olma, hi\u00e7 de\u011filse zarar vermeme al\u0131\u015fkanl\u0131\u011f\u0131 kazanm\u0131\u015f olur.<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
M\u00fcsl\u00fcmanlar, d\u00fcnya n\u00fcfusunun d\u00f6rtte birini olu\u015fturmaktad\u0131rlar. \u0130sl\u00e2m\u00eeyet bug\u00fcn art\u0131k be\u015f k\u0131taya yay\u0131lm\u0131\u015f vaziyettedir. \u0130sl\u00e2m Dininin D\u00fcnya Medeniyetine \u00e7ok b\u00fcy\u00fck katk\u0131lar\u0131 olmu\u015ftur. \u0130sl\u00e2m’\u0131 \u00e7e\u015fitli y\u00f6nleriyle tan\u0131mak i\u00e7in bu dini \u00e7e\u015fitli y\u00f6nleriyle tan\u0131tan muteber eserlere m\u00fcracaat etmek …<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"open","template":"","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"class_list":["post-4568","page","type-page","status-publish","hentry"],"_links":{"self":[{"href":"http:\/\/www.waynakh.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4568","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"http:\/\/www.waynakh.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"http:\/\/www.waynakh.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.waynakh.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"http:\/\/www.waynakh.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/comments?post=4568"}],"version-history":[{"count":0,"href":"http:\/\/www.waynakh.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/pages\/4568\/revisions"}],"wp:attachment":[{"href":"http:\/\/www.waynakh.com\/tr\/wp-json\/wp\/v2\/media?parent=4568"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}